Resensi

Judul Buku      : SEJARAH ISLAM KLASIK Perkembangan Ilmu Pengetahuan Islam

Pengarang       : Prof. Dr. Hj. Musyrifah Sunanto

Penerbit           : Prenada Media

Tahun Terbit    : Juli 2003

Tebal Buku      : 285 hlm, 21 cm

Resentator       : Agita Sunni Hidayah

Membincangkan mengenai buku peradaban Islam, sudah sangat biasa dan banyak sekali buku-buku tentang hal tersebut. Namun ada yang beda dari buku Sejarah Islam Klasik yang ditulis oleh Musyrifah Sunanto ini, dalam buku ini penulis lebih menonjolkan perkembangan ilmu pengetahuan Islam pada masa klasik.

Sebagaimana yang diketahui, bahwa pada abad ke IX- XIII M merupakan masa kemajuan ilmu pengetahuan. Pada saat itu  kemajuan ilmu pengetahuan berpusat di Negara Islam terutama di wilayah kekuasaan Abbasiyah yang beribukota Baghdad. Perkembangan tersebut  kemudian meluas ke Andalusia, Affrika Utara, pulau Sisilia dan Mesir serta daerah kekuasaan Ghaznawiyah di Asia Tengah.

Bagian pertama, perkembangan ilmu pengetahuan pada masa Rasulullah dan Khulafa ar-Rasyidin, pengetahuan pada masa Rasul sangatlah lemah, bahkan pada masa itu kaum Quraisy hanya memiliki 17 orang yang pandai baca tulis. Di Negara-negara lainnya juga demikian, bahkan kebejatan moral, dan kerusakan agama sangat merajalela. Kemudian Rasulullah diutus sebagai revolusioner mengubah akhlak dan  mengembangkan ilmu pengetahuan dengan wahyu-wahyunya yang diterima. Kemudian pada masa  Khulafa ar-Rasyidin, Umar bin Khattab merupakan Khalifah yang paling menonjol. Ketika menjadi kepala Negara, beliau melakukan perluasan wilayah, memperbaharui organisasi. Pada masa beliau juga memrintahkan untuk membuat tata bahasa Arab agar kaum muslim terhindar dari kesalahan membaca Al-Quran dan Hadits. Ali bin Abu Tholib lah yang pertama membangun dasar-dasar ilmu nahwu kemudian disempurnakan oleh Abu al-Aswad ad-Duwaly.

Bagian kedua, pada masa pemerintahan Bani Umayyah melakukan penyusunan ilmu pengetahuan secara lebih sistematis baik oleh bangsa Arab maupun non-Arab. Seperti adanya pembidangan-pembidangan. Yaitu pembidangan ilmu agama, sejarah, bahasa dan ilmu filsafat. Dapat dikatakan bahwa peradaban Islam sudah bersifat Internasional yang meliputi 3 benua, Eropa, Afrika, Asia.

Bagian ketiga, pada mas Bani Abbasiyah ilmu pengetahuan sebagai sesuatu yang sangat penting dan mulia. Para khalifah dan para pembesar lainnya membuka kemungkinan seluas-luasnya untuk kemajuan dan perkembangan ilmu pengetahuan. Para khalifah sendiri pada umumnya adalah ulama yang mencintai ilmu, menghormati sarjana dan memuliakan pujangga. Pada masa ini, merupakan masa kejayaan, dan pusat peradaban ilmu pengetahuan Islam.

Bagian keempat, perkembangan ilmu pengetahuan Islam di negara-negara propinsi, setelah Baghdad sebagai pusat peradaban dan pusat kekuasaan semakin lemah, Negara-negara propinsi mulai muncul menyaingi Baghdad. Daulah-daulah kecil berlomba untuk maju, terutama dalam bidang ilmu pengetahuan. Di Andalus muncul Bani Umayah II. Di Afrika berdiri daulah Murobitin kemudian daulah Muwahidin. Di Sisilia ada kerajaan Normandia, meskipun beragama Kristen, namun memajukan peradaban dan pengetahuan Islam. Di Mesir muncul daulah Fathimiyah, kemudian Ayyubiyah. Di sebelah Timur kota Baghdad berdiri bani Ghaznawiyah. Dari Negara-negara propinsi yang paling terkenal sampai saat ini adalah perguruan tinggi Al-Azhar di Mesir yang didirikan oleh bani Fathimiyah untuk memajukan pengetahuan Islam.

Bagian kelima, ilmu pengetahuan pada masa penyerbuan, Andalusia direbut oleh Spanyol, kemudian penyerbuan Baghdad pada tahun 1258. Dihancurkanlah segala macam peradaban dan pusaka yang telah dibuat berates-ratus tahun lamanya. Diangkut kitab-kitab yang telah di karang oleh para ahli ilmu pengetahuan kemudian dihanyutkan di sungai Dajlah sehingga berubah warna airnya lantaran tinta yang larut.

Bagian keenam, ilmu pengetahuan setelah hancurnya Baghdad, salah satu kerajaannya adalah kerajaan Mongol di Persi. Dalam masa ini mulai matang ilmu umron (sosiologi) dan filsafat tarikh (philosophy of history) dengan munculnya Muqaddimah Ibn Khaldun sebagai kitab pertama dalam bidang ini. Juga mulai disempurnakan penyusunan ilmu politik, ilmu tata usaha, ilmu peperangan, ilmu kritik sejarah. Kemudian ada dinasti Mamluk di Mesir yang merupakan tempat pelarian para ilmuwan dari Baghdad setelah penyerbuan Mongol. Mesir dengan perguruan tinggi dan Dar al-Hikmah yang selamat dari penghancuran Mongol menyebabkan kesinambungan ilmu zaman klasik tetap berkembang di Mesir. Selain itu, ilmu pengetahuan Islam mengalir ke daerah Eropa yaitu melalui Andalus, Pulau Sisilia dan Perang Salib.

Bagian terakhir merupakan zaman kemunduran dari  umat Islam dan berkembangnya bangsa Eropa. Setelah kekuasaan Mongol berakhir pada tahun 1525, tiga kerajaan besar yaitu Usmaniyah, Shafawiyah, Mughol India, sesudah itu dunia Islam mundur secara berangsung-angsur dan jatuh di tangan Barat. Dengan kemunduran tersebut secara tidak langsung ilmu pengetahuan Islam pun mundur.

Bab demi bab yang dituliskan di buku ini sangatlah runtut dan menarik untuk dibaca dan dipelajari. Dari sinilah Islam kemudian menyumbangkan peradaban tinggi di bidang keilmuan, yang entah bagaimana sangat jarang ditulis orang. Padahal hasil fikir Islam-lah yang mengantar dunia barat memasuki era pencerahannya.

Dari buku yang ditulis oleh penulis kelahiran Ciamis ini menunjukkan bahwa  pada zaman itu, Islam sangatlah hebat dan menghasilkan peradaban yang mendunia. Namun semenarik apapun buku, pastinya ada kekurangannya. Seandainya buku ini lebih objektif memandang sejarah dan membadingkan masa demi masa antara perkembangan ilmu pengetahuan di dunia Islam dan dunia Barat pasti akan lebih menarik lagi dan terlihat objektif.

Buku ini bukan hanya bermanfaat untuk mahasiswa S1 dan S2 saja, namun dapat diketajui oleh ummat agar dapat memtik hikmahnya untuk kembali berikhtiyar menjayakan Islam sebagai sebuah kebudayaah yang dinamis dengan peradaban tinggi.